司马懿名言(摘抄45句)。
“你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？”优秀的名人格言可以帮助我们开阔自己的精神世界，名人格言可以帮助我们更好地理解人性，什么样的名人格言会更好地帮助大家呢？经过综合分析我们为你推荐了司马懿名言，阅读这些句子能够让你学习到一些有益的知识和技巧！
司马懿名言(1--23条)
1、司马懿的这段话，又一次真理了，曹爽虽然通过小手段逼得郭太后移宫，欺主年少似乎能只手遮天，但屡次作死的曹爽真的能笑到最后吗？
2、先看司马懿生平，本为曹魏帝国守护的方面。
3、能开战叫勇气，会收兵叫智慧。人生就像跑高速，开车的人得记住，懂得踩油门那叫力量，懂得踩刹车那叫智慧。多愁善感的句子
4、本句出自第五篇《势篇》。〔曹操曰：正者当敌，奇兵击不备〕。之所以把他排在第三位。是因为后来唐太宗与李卫公（李靖）问对。专门对孙子兵法中‘以正合、以奇胜’做了探讨。而且水平极高。把‘正’‘奇’的辩证关系阐述的相当透彻。指出了有时看似‘正’实质却是‘奇’，有时看似‘奇’他却是‘正’。‘正’可以转化为‘奇’，‘奇’可以转化为‘正’。“奇正相变，循环无穷”，归结到一点，“孙武所谓‘形人而我无形’，此乃奇正之极致。”虽然用兵在于出其不意，但在预备阶段却应该“教正不教奇”。可见李靖对于兵法之变，谙熟于胸，难怪他一生能有战无败呐！“教正不教奇”。也正是我们事业和学业应当坚守的道理。只有‘正’通者才能出‘奇也’。
5、权威就是自由，权威有多大，自由就有多大，有能力发脾气的人，那叫个性，没有能力你就敢发脾气，那叫去死。
6、你再动我一个试试！——《三国杀》
7、司马懿和曹爽共同辅政期间，曹爽没少难为司马懿，司马懿为了自保便装病在家，让曹爽自己玩去。司马昭十分愤怒，诘问自己的父亲为什么要忍受曹爽这个蠢货。司马懿便告诉他的儿子，要学会向愚蠢的人低头。但司马懿低头的时候不是在看地，而是在看他低头相对的人，看那个人的弱点，那个人的愚昧，从而掌握机会。此时的低头为的是以后的昂首。
8、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
9、战战兢兢，如履薄冰。这就是坐在那个位子上的感受，可还是有人，想要坐那个位子，这就是人的野心。
10、本句出自《形篇》。（曹操曰：有谋与无虑也。故善者，修道而保法，故能为胜败正。善用兵者，先修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。〕这个胜兵是指处于胜利地位的军队还是能够取得胜利的军队。看来有不同的理解。可能二者皆有。其意思大致就是‘胜兵’之军队通过先制造胜利的态势然后向敌人挑战展开进攻，‘败兵’之军队被迫先行作战然后设法谋求胜利的态势转向防守。修道保法的理解曹操说的还是很正确。先修不可胜之道。而再保法度。从商战、交友、竞技角度看就是要坚守一些不败的原则。锤炼一些实用的礼数和方法。
11、君臣异位的原因不是君弱就是臣强，空穴无风，其来有因。
12、扮猪吃虎，平时不要显摆自己。
13、纵观司马懿的一生，我们不难发现，虽然他最终博弈成功，但是他的经历，并不算一帆风顺。在曹操时期，他备受猜疑，在曹叡、曹芳时期，先有曹休、曹真压他一头，后有曹爽独断专行，他只能保持低调，甚至装病，才能保护自己及家族无损。众所周知，司马懿从来不甘居人下，但是在曹爽把持朝政的时候，他却多年担任没有实权的太傅一职，后来更是远离朝堂，装病在家。由此可见，司马懿的性格中，有着能忍非常能忍的一面。在曹爽权势最盛的时候，他能够想出装病的“妙计”，并能装的惟妙惟肖，可见他非常会演戏。通过忍耐和演戏，降低了对方的防范心理后，他把握住时机，适时出手将其一举诛灭，可见其处事稳准狠。把司马懿性格中的这些特点加以概括之后，我们不妨用阴柔一词来形容。
14、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
15、我吃盐比你吃米还多，我过桥比你走路还多，我见鬼比你见人都多。
16、若把罪名算到篡夺，就有点张冠李戴。实际上真正动手行篡夺另有其人，司马炎才是篡魏的人，正如曹丕才是篡汉的人，可是奸臣之名不是归于曹操，就是归于司马懿。若以篡夺来定罪，司马炎与司马懿之间还隔着司马昭，司马懿要称为奸臣太冤枉。而司马懿高平陵事变的对象才是有僭越之心的权臣，就身分而言，司马懿与曹爽同为辅政大臣，互斗政变不算以下犯上的奸臣。虽《三国演义》渲染造成负面评价，但是司马懿的恶名却始于永嘉之乱的石勒，挟带私恨摧毁司马宗庙，再加上晋室南渡，士家门阀拢断南北，民间遂怪罪起始作俑者的司马懿。后世帝王如唐太宗下命编修晋书时，也不鼓励效法司马懿，所以评价也不高。
17、阴谋论者常以「南诸葛，北司马」并称，其实不然，与其说是权臣夺占，不如说是君失人心。
18、司马懿为三朝元老。他等到年轻的帝王外出祭拜而造反。
19、司马懿讨伐曹爽正好是清君侧，为魏国尽心而忠心耿耿。
20、司马懿的阴柔，不仅表现在内斗中，在御敌之时，他更是运用的恰到好处。当初诸葛亮驻兵五丈原，他奉命迎敌，却一直坚守不出。蜀军远道而来，粮草运输不便，打不起消耗战，为了逼他出战，诸葛亮命人为他送去了女人的衣服，对他进行羞辱。当今社会，也没有几个男性，能够接受被人称为伪娘，何况是那个男尊女卑的时代呢?可是原本应该盛怒的司马懿，却没有愤怒出战，而是收下了这份“大礼”，并向使者询问起了诸葛亮的饮食起居。虽然他的询问，并非因为关心诸葛亮，而是为了判断诸葛亮的身体状况，以便制定接下来的作战计划，但是他面对这等羞辱，却能够面不改色，并不动声色的耗死了诸葛亮，不可谓不阴柔。
21、成功从心开始，真正的成功者，在内心世界里，从一开始就要拥有强大的心理能量，相信自己一定成功，即使遇到再多苦难也不失去信心!成功是一种发自内心的信念。
22、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
23、从反面来看，司马懿万一在高平陵失败，或是司马师及司马昭等子孙不肖，综观司马懿生平，还是功大于过。一如毋丘俭、诸葛诞的叛变虽失败，虽打成败者为寇，但仍不乏有佳评；换句话说，司马懿若不幸失败，以败者为寇的眼光来看，还是不能忽略其生平的治绩。但有趣的是，司马懿在高平陵成功，子孙也成功，结果反而司马懿有奸臣的评价，好像成功的批评比失败的赞扬还差。
司马懿名言(24--46条)
24、生活中遇到各种各样的困难是不可避免的。每当你面临选择的时候，当你感到恐惧和怀疑的时候，就像面对一个小通道。事实上，你可以抬起你的腿跳过它。就是这么简单。在许多困难面前，人们只需要有勇气抬一抬腿。
25、老奸巨猾[lǎojiānjùhuá]
26、事有好有坏，陟罚臧否理应公平，毋须顾及当局者迷后，更可审慎斟酌。
27、人生路上，要懂得珍惜眼前人，不要等到失去后才后悔莫及。
28、以军事而言，攘外有讨东北百年大患、阻西南诸葛北伐、退东吴两次入侵；安内有盈旬擒孟达、平定王凌叛变（再加上毋丘俭及诸葛诞合称淮南三叛，三次叛变皆被司马家所平定，不过那是后来司马师以后的事）。
29、我吃的盐比你吃的饭还多，我走过的桥比你走过的路还多，我见过的鬼比你见过的人还多。
30、人在这一生中，当顺风顺水时，那就不是一种技能，逆风逆水时，行走时，能以正常的心态，找到出路，不乱，这就是所谓的一种技能。
31、委屈的人多啦。一将功成万骨枯，大江东去，尽是流不尽的英雄血。多少人的委屈在里面，那是多少人的委屈。
32、空城计后司马懿与其子有一段对话而非名言。
33、天机难测，却尽在我掌中。――《三国杀》
34、支点策略（刺猬定律）：在复杂的情况下，如果情况不清楚，分析不清楚，最基本、最安全的策略就是执行。
35、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。《大军师司马懿之军师联盟》
36、学会识人，夸人，用人，让天下英才为你所用。
37、我不期望自己永远顺利，因为那样的人生不精彩。人生不可能永远都是春天和夏天，如果没有秋天和冬天，你就不可能拥有春天和夏天。这和表演的体悟很像，当你不知道悲伤有多悲伤的时候，你的快乐，就不会超越你以前所体验的快乐。于是在人生旅程的风景里，我想要体验的，是春、夏、秋、冬。
38、两军交战，打得赢的要攻，打不过的要守，守不住的要逃，逃不了的要降，连投降的资本都没有，就准备死！南京，有逃的机会，有投降的机会，本不至于要大家送死啊！
39、世事关心，要知道顺境不常，人生有起有落。
40、三国演义最后司马懿用了拖字的办法，不择手段坑蒙拐骗的方法赢了。
41、这，就是你违抗不了的天命！《三国杀》
42、古人云：得民心者可为天子；得天子心者可为诸侯；得诸侯心者只可为大夫。不知尔等可以笼络何人之心？中原人心，尽可笼络。笼络人心，一统天下。
43、黑白分明并不因立场的不同而有不同，否则就是偏见与局限。若站在曹爽的立场来论司马懿，当然是批判邪恶诈骗；若反观站在司马懿的立场，似乎反倒是为了保身自卫的不得已；所以附曹爽则非司马懿，归司马懿则非曹爽，各为其人而结论不同吗？这当然是否定的，会因立场的不同而有不同的判断，仍然沦陷于当局者迷惑的处境。杀人灭门的事，不会因为处境不得已而变成正当合理；被杀的受害者，当初真的无辜得罪不该死吗？
44、这一句出自第十一篇《九地篇》。（曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；彼欲去，开而击之先示之以闲空虚弱之处，敌则并向而利之，虽千里可擒其将也，并兵向敌，虽千里能擒其将也，是成事之巧也。一作是谓巧攻成事）这里，“详”通“徉”，意思是说，用兵打仗之事，在于佯顺敌人的意图，集中兵力于一处，就能战而胜之，这就是所谓的打胜仗的巧妙之处。《兵经百篇·顺》中也说：“大凡逆之愈坚者，不如顺以导瑕。最经典的故事当属《郑伯克段于鄢》。郑庄公用的就是‘顺详敌意，并敌一向’的招数。
45、司马懿教导其子原话：你等年纪轻轻，一遇挫折便松散懈怠，日后怎成大器，你等可知那司徒王朗七十六岁还任军师出征，此正如曹公所云“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。你等要记住，为人者，有大度成大器也，夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端，用兵之道亦然如此，皆贵在随机应变。
