孟子名言佳句摘抄48条。

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1、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

2、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

3、1.孟子战国2D.A、D4.内外亲属专指族外亲属5.得道多助，失道寡助6.略

4、孟子所说的“道”，实际上就是人类与自然的发展关系，一件事物发展得怎么样，“道”非常关键。

5、一个人的精力是有限的，时间是有限的，在一生中，掌握自己真正的志向爱好和能力所在，一门心思去做，便可以有所成就。我们不仅要有勇气，而且要有判断力，摆脱其他的外部事务，不要为了名利、权力等一切虚荣而中途改变航向。这样，才能为一个人的事业增光添彩。

6、那么，在毛主席看来，孟子有哪些值得肯定的思想呢？

7、有很多优秀的写做人的名言，这里介绍一下孟子的一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，意思是只有经历过心灵的磨难，身体的辛劳和贫穷的煎熬，才能承担更加重要的工作和使命。

8、自助者，就是自己不断加强自身内在修养以适应社会。天助，就是客观规律就会和你的行为相一致，你就会感觉到好像天助一般。

9、年5月30日，毛主席在勉励模范青年时说：“要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。”

10、得天下英才而教育之，三乐也！

11、《孟子·告子上》中说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”强调做事要持之以恒。

12、我们提出两条教育戒律：第一，不要教太多的科目；无论你教什么，都要教得透彻。

13、有许多名言可以代表做人的精神，但其中一个特别有意义的是孔子的“己所不欲，勿施于人”。

14、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

15、“才德全，全于天地；功业伟，伟于宇宙。”这是孟子论述人的价值与作用的论述，强调了通过全面发展才能和取得伟大成就来超越个人，对社会和世界产生深远影响。

16、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

17、由孟子和他的弟子共同编撰而成的《孟子》，也跟《论语》《大学》《中庸》合称“四书”，成为历朝历代儒家思想的最重要教科书。

18、1.不管是狗还是猪，都不知道自己吃不吃，不知道自己吃不吃，不知道自己吃不吃，不知道自己吃不吃，不知道自己吃不吃。

19、以攻城和守城为例来论证

20、三迁之教。案《史·列女传》：“孟轲母，其舍近墓，孟子少嬉游为墓间之事，孟母曰：此非吾所以处子也。乃去舍市，傍其嬉戏乃贾人衒卖之事。又曰：此非吾所以处子也。复徙舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆揖逊进退。孟母曰：此真可以居吾子矣。遂居焉。及孟子既学而归，孟母问学所至，孟子自若也。孟母以刀断机，曰：子废学，若吾断机。孟子惧，旦夕勤学不息，师子思，遂成名儒。”又案《史记》云：“孟轲受业于子思之门人，道既通，所干不合，退与万章之徒叙《诗》《书》。”

21、孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”他认为人应该先克服自身的不足，才能发挥所长，做出有意义的事情。

22、善哉《孟子》，甚可读也。——王蒙

23、关于保护濒危动物的古人言

24、望之不似人君，就之而不见所畏焉

25、第三，就是孟子的“道”。

26、人之患在好为人师。——不要好为人师，切记。

27、"这句话意味着我们在与人交往的过程中应该学会取长补短，从善者身上汲取正能量，同时要懂得改正自己的缺点错误。

28、第二，是孟子的民本思想。

29、子说:"君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他;尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问:我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢?如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说:'这人不过是个狂人罢了。"这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?'所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的:舜是人，我也是人;舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患了。"

30、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

31、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

32、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

33、于是孟子回到家乡通过回答与弟子公孙丑、万章等的问题传道解惑。又自己总结撰写了部分思想而创作这七篇文章。共二百六十一章，计三万四千六百八十五字。大而至于天地，微而至于昆虫草木，统理万类，仁义道德、又次而至于性命祸福等，都清楚明白的无所不记载到了。

34、异端，非先王正典学说。

35、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

36、尊严·自信·老子·美德

37、著名民主人士李公朴被国民党特务暗杀后，毛主席在唁电中写道：“先生尽瘁救国事业与进步文化事业，威武不屈，富贵不淫，今为和平民主而遭反动派毒手，是为全国人民之损失，抑亦为先生不朽之光荣。”

38、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）

39、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?

40、年，毛主席在与一位友人谈话时说：“在历史上，人民群众实际上处于被统治的奴隶地位。孟子所说的‘民为贵’，‘君为轻’，只不过是一种乌托邦式的理想，在旧社会是不可能实现的。作为‘奴隶的人民’不可能直接、自发地推翻旧有的统治，成为‘主人的人民’。他们只有集中自身的精华，形成能与统治阶级相抗衡的先进思想和阶级先锋，取得革命成功，才能完成由奴隶上升到主人的质变过程。”

41、原文：出自《孟子·告子章句上》孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

42、年，毛主席写了《整顿党的作风》一文，其中强调说：“在本源和本质的意义上，人民是历史的主体、动力和创造者，共产党则是人民实现自身解放与自由的阶级工具。”毛主席认为，如果不依靠群众，不联系群众，一切斗争都无从谈起，都注定会走向失败。

43、何谓大丈夫？孟子给出了一个前无古人后无来者的定义。住在天下最宽广的住处——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最康庄的大道——义。得志的时候，和百姓在一起同甘苦，不得志的时候，自己一个人坚守自己的操行。富贵不能乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的气节，这就是大丈夫。

44、助人者人助，通俗的讲就是你经常的帮助许多人，当你困难时，你寻求帮助的对象就有很多种选择，你就会感觉到帮助你的人非常多。这句话告诉我们自己帮助自己的人天都会帮助他，帮助别人的人别人也会帮助他。

45、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

46、孔子遇见南子，子路不开心。孔子对天发誓:如果我有错误的行为，请抛弃我！请天厌弃我！

47、这句话出自英国作家赛缪尔斯迈尔斯的世界名著《自助论》

48、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。