人期盼极致而不能得,这类痛楚如何解除?我回答:这类痛楚自身就包括在极致当中,把它消除了反倒有缺憾了。我心中想”那么一想,痛楚就也消除了。然后又想:极致也失去。——周国平《安静的位置~~我想你现在正在整理类似的句子吧?57梯子网编辑现在向你推荐周国平关于爱情的经典语录摘抄,供你参考,希望能够帮助到大家...

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周国平关于爱情的经典语录

2024-06-22

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周国平关于爱情的经典语录摘抄。

人期盼极致而不能得,这类痛楚如何解除?我回答:这类痛楚自身就包括在极致当中,把它消除了反倒有缺憾了。我心中想”那么一想,痛楚就也消除了。然后又想:极致也失去。——周国平《安静的位置~~我想你现在正在整理类似的句子吧?57梯子网编辑现在向你推荐周国平关于爱情的经典语录摘抄,供你参考,希望能够帮助到大家。

1、心与心的距离是近期的,也是比较远的。——周国平

2、博学多才家一辈子说别人说过得话,奇才则能讲出自身得话,就算一辈子只讲出一句,则是闻所未闻、无出其右的,是是非非他说不出口的。这也是二者的界线。——周国平《人与永恒》

3、爱情是热烈的,但不是专一的。绅士的爱是专一的,而不是热情的。不可能讲出整个故事。然而,偶尔有一种专一的爱,却注定没有热烈的爱。

4、人始终是小孩,谁也长得慢。有些人保存着小孩的内心,有些人保存着小孩的脑子。到头来,并不是老纯真,便是糊涂。——周国平

5、爱情并不浪漫,因为它是灵魂的事情。真正的爱情是心灵的相遇,亲密只是结果。无论时间长短,这样的相遇都是庄严的,会使双方的心灵都为之震撼。另一方面,在恋爱中,灵魂并不是真正存在的,一点点的爱只是肉体和欲望。

6、男人在性关系中暴露的不仅是自己的***,还有自己的灵魂,它的美或丑,它的丰富或空虚。一个男人对异性的态度是他的精神等级的最好体现,是他从禽兽到人的阶梯有多高。

7、谁的经历不平凡又平凡?是内心的体验造成了人与人之间的巨大差距。

8、只有你想要为此而死的物品,你才可以藉之为之——周国平《善良丰富高贵》

9、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。--周国平《各自的朝圣路》

10、爱情是盲目的,只要有感觉,就好像丑陋掩盖了一百丑陋。爱情是明眼人,只要情深意长,真丑百丑真丑。

11、人渴望完美而不可得,这种痛苦如何解除?我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想,痛苦就也解除了。接着又想:完美也失去了。——周国平《安静的位置》

12、如果你感到被孤立,你应该有交流的愿望。你不会觉得与那些你从未想过要交流的人疏远。

13、一个人的灵魂已经觉醒,你就不会再嘲笑和伤害别人,因为你知道别人只是最敏感的你依恋的另一个人。

14、生命的终点是死亡,是空虚的,在终点找不到意义。所以我们不得不说:意义在于过程。然而,当过程也背叛了我们,我们定睛在结局上,安慰自己:既然结局是一样的,何必在乎过程。

15、以前我花很多时间,担心自己是不是和别人不同。事实上,无论我们是富是穷,或是介于中间,这个世界都不是我们最后的安息地。所以,就某方面来看,我们大家都是流浪的人----就只是一步一步走回家。

16、爱情不风流,因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇,**的亲昵仅是它的结果。不管持续时间是长是短,这样的相遇极其庄严,双方的灵魂必深受震撼。相反,在风流韵事中,灵魂并不真正在场,一点儿小感情只是肉-欲的佐料。

17、爱就是做被爱者的维护人的不理智,虽然在他人来看这类维护没什么必需。——周国平《人与永恒》

18、寻一片悠然,静躺绿草茵茵地上;

19、所有的迷恋都是幻觉,所有的理解都包含着误解,所有的忠诚都期望得到回报,所有的牺牲都是有条件的。

20、人简易便会年青,一安全事故便会老。——周国平

21、苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——这全看受苦者的素质如何。、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝,扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受,化为生命的财富。

22、最深的爱是感到羞耻,害怕,害怕,因为如果它被公布于众,它就会变味,变得难吃。

23、就像美丽的沙漠,它是井底之蛙,它藏在某个地方,因为心中有取之不尽的爱,最荒凉的沙漠也成了一道美丽的风景。

24、在最内在的精神生活中,我们每个人都是孤独的,爱并不能消除这种孤独,但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。--周国平《在黑暗中并肩行走》

25、爱一个人就是深爱一个人。当爱是深刻的,潜在的父亲或母亲一定会发挥作用。只是迷恋,不心疼,这样的爱还只是停留在感官上,不深入内心,往往无法持久。

26、曾经的世界的迷恋,旧爱为假,索取情书都拉着做笔记,原来自古以来。

27、己所不欲,勿施于人;己所欲,勿施于人。——周国平《何来何往》

28、对于大多数男人来说,对一个女人逐渐的疏远和冷淡,是最好的分手方法,哼,大错特

29、不,我信的并非人类的灵魂,不,完全不是,但是抬头看,我的孩子,你可以看见灵魂充满了天空。每一颗恒星都和我们的太阳一样大而明亮,想象一下要把太阳移多远,才能让它像恒星一样小而黯淡呢。恒星发出的光速度很快,比任何东西都快,但却不是无穷快,它们的光到达我们是需要时间的,对于最近的一颗也要花好几年时间,对别的,则要几个世纪,有些恒星太远了,它们的光到达地球甚至需要数十亿年。有些恒星的光到达这里时,它们都已经死了,对这些恒星,我们看到的是它们的灵魂,我们看到了它们的光,但它们本身在很久以前就已经逝去了。我能看到更久之前,我能看到数百万年前。

30、吸引异性的两种方法:表现出兴趣、智慧、活力和好奇心;2.二、表现悲伤、痛苦、深沉,唤起对方的同情。生命力与深度的统一,呼之欲出。

31、不要信靠爱情的誓言,不要在夫妻之间断定是非。

32、人们往往把交流看成是一种能力,而忽视了孤独也是一种能力,在某种意义上比交流更重要。另一方面,不爱交际是一种遗憾,但不能忍受孤独并不是一种很严重的缺陷。

33、一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤,就像一万部小说也不能填补《红楼梦》的残缺。

34、当国家没有办法的时候,能逃就逃,不能逃就少说是好,会装聋作哑是更好。

35、有比例感是成熟爱情的标志。它知道如何在人们之间保持必要的距离。这种距离意味着尊重他人的独立人格。这包括尊重他人独处的权利。

36、美自视甚高,漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞,漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约,即成魅力。一味矜持的冷美人,或者十足风流的荡-妇,便无此等魅力。

37、佛陀的智慧放弃了把爱作为痛苦之源的做法,并扼杀了生命的意志。人类的智慧应该接受痛苦是爱的必然结果,并把它变成生命的财富。

38、老去的爱情,有的人传颂好故事,有的人斥之为丑闻。其实一切都不需要,只要用平常的眼光去看它,就没有什么比一根烫头发更烫的了。

39、到了今天,到了内心已经逐渐平淡和强大到几乎可以无畏人言的时候,我回过头去看看那些青涩的笔记。汗颜之余,我惊讶于我也有了一种长辈的心态,那些多愁善感的年纪,多么可笑,但,多么可爱。

40、无趣是喜剧片性的孤独是悲剧的,孤独是中性化的。——周国平《周国平经典话语》

41、死亡是永恒的高潮,但却不一定是完尽。

42、如今想起来,我真是空费了自己那一点仅有的才能,徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长,欲为一事则太短”的警句,可事实是,唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧,和厌恶钻研刻苦的惰怠,就是我的全部了。但远比我缺乏才华,可由于专念磨砺而成就堂堂诗家的,也颇不乏其人。成为老虎后的今天,我才总算看到了这一点。

43、在生活面前,没有人拥有特权,才华不是拥有特权的理由,你必须自己去应对生活的挑战,这有点儿残酷,但别无他法。--周国平《周国平人生哲思录》

44、性欲旺盛的人并不过分挑剔对象,挑剔是性欲乏弱的结果,于是要用一个理由来弥补这乏弱,这个理由就叫做-爱情。

45、我们活在世上,人人都有对爱和善意的需要。如果你知道世上有许多人喜欢你,肯定你,善待你,你就会觉得人生十分美好,这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人,情形仍是如此,没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。--周国平《爱与孤独》

46、我慢慢明白了我为什么不快乐,因为我总是期待一个结果。看一本书期待它让我变深刻,发一条短信期待它被回复,对人好期待它也回应好,写一个故事期待它被关注 。这些预设的期待如果实现,长舒一口气。如果没实现昵?自怨自艾。小时候不期待结果,小时候哭笑都不打折。

47、一个男人同别的女人调情,这是十分正常也十分平常的。如果他同自己的老婆调情,则或者是极不正常的——肉麻,或者是极不平常的——婚后爱情新鲜如初的动人显现。

48、爱情并不浪漫,因为它很严肃。正因为如此,爱情总是处于失败的危险之中,如果失败会留下深深的伤口,那伤口甚至可能一辈子都无法愈合。热情的恋人们把自己投入到对方身上,彼此充满了感情。一旦爱情结束,他们常常感到空虚。恋爱中没有真正的成功或失败,只有很少的承诺。

49、沉默是弱者最后的尊严,是复仇者最高的轻蔑。 ——周国平 《周国平语录》

50、″綪給紆誐 伱、蕞天使d薆の--

51、我渐渐明白了我为什么不快乐,因为我总是期待一个结果.看一本书期待它让我变得深刻;吃饭,游泳期待它使我一天天瘦下;发一条微信期待它被回复;对别人好期待被回带以好;写一个故事说一个心情期待被关注安慰;参加一个活动,期待换来充实丰富的经历。这些预设的期待如果实现了,就长舒一口气。如果没有实现呢,就自怨自艾。可是小时候也是同一个我,用一个下午的时间看蚂蚁搬家,等石头开花...小时候不期待结果,小时候哭笑都不打折。

52、简单的事实是,两个人,不管他们有多爱对方,仍然是两个不同的个体,不可能成为同一个人。

53、可是,显示毕竟是表演,在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。

54、对灵魂来说,最重要的是了解两个灵魂本身的丰富性和由此产生的相互吸引,而不是彼此熟悉或了解。

55、一个人如果有自己的精神追求,并且在这个世界上,有了相当多的人生阅历,那么他就会逐渐意识到自己在这个世界上的地位。世界是无限的,是无限的,但属于每个人的现实可能性毕竟是有限的。

56、人生的內容:A+B+C+d......人生的结果:0人生的实际意义:(A+B+C+D……)×0=0即便如此,大家依然想无限制的增加那道加法运算,不腻其长,这就是生命的魔法。——周国平

57、男人和另一个女人调情是完全正常的,也是正常的。如果他和他的妻子调情,那要么是最变态的恶心,要么是最不寻常的婚姻爱情一样清新诱人。

58、大家最了解的事情,通常是咱们最不了解的。——周国平《人生哲思录》

59、做企业的意义和目的要回归到做人的本质,不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。

60、我懂的事太多,见过人们最卑劣、最绝望、最自私的一面,而这一切让我变得小心翼翼。于是我学着伪装,学着微笑与点头,学着在毫无触动时佯装感同身受。我学习装模作样,装作与众人一般无二,即便心中早已支离破碎。

61、心碎的人原来是狂喜。33、沉重的爱情是最知道岁月无情的,无情的岁月扫走了多少爱情生命。

62、性是大自然最奇妙的发明之在没有做父母的时候,我们并不知道大自然的深意,以为它只是男女之欢。其实,快乐本能是浅层次,背后潜藏着深层次的繁衍本能。有了孩子,这个本能以巨大的威力突然苏醒了,一下子把我们变成了忘我舔犊的傻爸傻妈。 ——周国平 《宝贝,宝贝》

63、痴情的女人把爱情当作宗教,男人是她的偶像。浪漫的女人把爱情当作艺术,男人是她迷惑的对象。这两者很难共存。集二者于一身,一份会真诚,一份会浪漫,一份同以一腔痴情,一份万种风情,这种恋人是美妙的,不可抗拒的。被崇拜和诱惑的人是有福的或处在危险中的。

64、请相信、我爱你、不只是说说而已

65、是的,甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人,便已经站到了一切人间欢爱的上方,爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。周国平

66、年轻的头脑不应该像水一样静止。世界是属于青年的,而青年要到广阔的世界去闯一闯,是人生必经的经历。

67、马尔克斯小说中的人物说:“一个男人需要两个妻子,一个用来爱,另一个用来钉扣子。”我想女人也不妨说:“一个女人需要两个丈夫,一个用来爱,另一个用来养家糊口。

68、一本书,每经过一次换手接受新的目光凝视它的每一页,它的灵魂就成长一次,茁壮一次。……当一座图书馆消失的时候,当一家书店倒闭的时候,当一本书在人们的记忆中渐行渐远的时候……在这里,那些人们都不再记起的、迷失在时空长河中的书,却始终簇然如新,等著某年某月被人重新翻起……

69、卿《一半儿·题情》:“骂你个俏冤家,一半儿难当一半儿耍。”“虽是我话儿嗔,一半儿推辞一半儿肯。”男女风情,妙在一半儿一半儿的。琢磨透了,哪里还有俏冤家?想明白了,如何还会心乱?

70、在一个精神遭到空前贬值的时代,倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”,以精神的富有而坦然于物质的清贫,我相信他就必定不是为了虚荣,而是真正出于精神上的高贵和诚实。、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人,判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人,判断的权力在公众。

71、李寿卿《寿阳曲》:“金刀利,锦鲤肥,更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美,试尝道怎生滋味。”

72、“导演,我觉得我刚才倒下的姿势不够纠结,缺乏了一点点内涵,无法表现出人物内心的复杂情感,请允许我再来一次,我会拿出百分百的状态,争取做到深刻而不深沉,平淡而不平庸,演好这具死尸。”

73、一颗平凡的生命,并无非常值得他人了解的含义,因此也不会觉得真真正正的孤单。孤独是一颗非常值得了解的内心寻找了解而不能得,它是悲剧的。无趣是一颗空虚的心灵寻找解闷而不能得,它是喜剧片性的。孤独是寻找一般世间溫暖而不能得,它是中性化的。殊不知,大家通常将他们搞混,乃至以无趣假冒孤单。——周国平

74、可能的话,我还是愿意永远这么年轻,不经受世事磨难,静静地生活下去,当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人,度过一个像样的人生;想尽量锻炼自己的肌肤,成为一个能够经受任何磨难的人。对于将来的梦想,以及刻骨铭心的恋爱等等,即便描绘不出来,我也朦朦胧胧怀有这样的期待的。

75、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨,又因为有几分相信自己是明珠,而不能与瓦砾碌碌为伍,遂逐渐远离世间,疏避人群,结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师,而那匹猛兽,就是每人各自的性情。对我而言,猛兽就是这自大的羞耻心了。老虎正是它。我折损自己,施苦妻儿,伤害朋友。末了,我就变成了这副与内心一致的模样。

76、社会舆论很清晰它的对手是观念,但它从不正脸与观念交战。——周国平

77、人期盼极致而不能得,这类痛楚如何解除?我回答:这类痛楚自身就包括在极致当中,把它消除了反倒有缺憾了。我心中想”那么一想,痛楚就也消除了。然后又想:极致也失去。——周国平《安静的位置》